安阳挽回婚姻挽救感情修复八字命理咨询

安阳挽回婚姻挽救感情修复八字命理咨询  文峰、北关、殷都、龙安、安阳县、汤阴县、滑县、内黄县、林州市 

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九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。《象传》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。五与二相应，犹东与西相对，五为君，二为臣。东邻为君，是纣之国中，西邻为臣，是文王之国中也。按纣都在东，岐周在西，东邻西邻，郑谓殷周是也。《离》为牛，《坎》为豕，杀牛而凶，不如杀豕受福，喻言奢而慢，不如俭而敬也。上卦处《既济》之后，下卦当甫济之时，殷天子祭用太牢，故杀牛；周西伯不得用牛，用豕，故为禴。当时殷道已衰，时为《既济》；周德方新，时为甫济。《既济》者，时已去，甫济者，时方来。已去不复也，方来者未有已也，则杀牛不足侈，而禴祭大可恃，故曰“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福”。九五阳爻，阳为实，五体《乾》，《乾》为福，《象传》以“吉大来”释之。《泰》曰“小往大来，吉亨”，自外而内曰来，卦以二五相易，为《乾》成《泰》，谓福自《乾》来也。问时运：已盛则退，方盛则进，宜保俭约，毋侈奢华，吉凶皆由自取也。问战征：盛气在西，宜顺天修德，不宜暴兵耀武。问营商：合伙同业，殷富者亦奢，不如俭约者，实获其利也。问功名：已成者宜慎，未成者大可望也。问婚姻：宜就西邻订姻，吉。问家宅：宅以西首为吉。问疾病：宜祷。问六甲：生男。【例】　横滨辨天通橘屋者，余之所知也，其邻家，有岩井屋某，专售西洋家具。明治元年，余因橘屋介绍，卖与木材，价值数千元，岂知彼阳饰富裕，内实贫困，阅数日不偿其价，余乃忧之。以一占决之，筮得《既济》之《明夷》。水火既济卦 九五爻动变得周易第36卦：地火明夷详解 断曰：爻言“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”受福，卦以九五为东邻，以六四为西邻，五为主爻，五与二应，是主不如应也。今就所占论之，则以岩井之卖主为东邻，以橘屋之介绍为西邻，如此疑橘屋，有于中取利矣，我将向橘屋索价，橘屋必不能辞责。以橘屋当西邻，爻位属《离》，《离》火也；卖者为木材，木以生火，火得旺势，则坎水受煎，东邻亦不能不出而偿价也；且《离》为女，可着女人而往索之。
泽水困卦上六爻辞如何解读？上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。《象》曰：“困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。”上六。困处于藤蔓之间，于高危之地，这称为因行动而懊恼。有了这种悔悟，往前进就吉祥。《象传》说：困处于藤蔓之间，是因为位置不恰当。有了因行动而懊恼的这种悔悟，就可以前进吉祥了。“葛藟”是藤蔓之类，“臲卼”主要是描写在高处的危险状态。上六下临互卦巽，巽为木，在木的上面并且不能动弹，“困于葛藟”。处在困卦Zui终的位置，下乘九四、九五，这是“于臲卼”，在太高、太危险的地方。“动悔”是指由否卦变为困卦的动，懊恼而有所悔悟，这时候再往前进自然吉祥，因为可以脱离困卦。上六在困卦里面，终于可以转危为安，总算是过了这一关。
天火同人卦是哪宫卦？答：天火同人卦是离宫八卦中的一卦， 离宫八卦分别为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼和天火同人。天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。离为火，在下，火光熊熊，也能给人带来光明，带来温暖。太阳和火两者的位置不同，作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。二、天火同人卦是好卦还是不好卦？是吉卦还是凶卦?答：天火同人卦代表志同道合，是吉卦，也就是比较好的一卦。1、同人卦为六十四卦第13卦，离宫Zui后一位，同人卦代表志同道合，合作、合二为一，吉卦。2、《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达君臣意志和同，这是同人的卦象。3、君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。得此卦者大吉大利，与人合伙创业，共同发展
【火雷噬嗑卦测男女关系解卦】火雷噬嗑卦的外卦为离，代表烈火；内卦为震，代表惊雷。火和雷都是十分猛烈的东西，它们一旦凑到一起，会引起很大的麻烦，就像烈火点燃了炸药一样。从噬嗑卦的卦面上就可以看出，双方都不是好惹的，不但脾气暴躁，不能忍让。这样的恋人或夫妻很难有幸福可言，就连过几天正常的日子都成为妄想。除了两个人的性格问题之外，还会有恶人恶意破坏你们的婚恋，给你们带来巨大的危机。【噬嗑卦占男女缘分恋情吉凶】极为凶险，几乎不能成功。你们的恋情一开始就是错误的，能走到今天已经是一个不小的奇迹。要想把恋情继续维持下去极为困难，何况你们从中得不到快乐，与其这样拖下去，不如早点了断。【噬嗑卦占男女婚姻吉凶】婚姻运势，非常凶险。两个人根本不是一条路上的，很难相处得来。本卦提示两个人不要结婚，否则婚后会有很多痛苦。实际上两个人结婚的可能性并不大，因为多半在恋爱阶段就已经分手了。火雷噬嗑测男女缘分有变爻时的吉凶推断初九爻变：平。婚事难成。脚上套着枷锁，脚趾又受伤，严重影响到走路。显然说明你们的婚恋之路走得非常不顺利，道路顺畅也走不快,何况道路也十分难走。六二爻变：平。婚事难成。犯人在刑罚中伤了皮肤和鼻子，说明目前状况的凶险。六三爻变：平。婚事难成。吃腊肉，却不小心中了毒，真是步步凶险，步步有难。九四爻变：吉。婚事易成。办事情像咬带骨头的肉那样困难，但幸亏你还有铁一样的品格，能够坚守正道，结果反而是吉利的。六五爻变：平。婚事可成。婚姻之事就像啃干硬的肉那样困难，肉难啃，却意外得到了黄金。说明事情仍然不顺利，但偶尔有意外惊喜出现。上九爻变：凶。婚事不成。遭受了刑惩，失去了耳朵，婚姻之事处在严重的危机之中。

泽天夬卦九二爻辞如何解读？九二。惕号，莫（mù）夜有戎，勿恤。《象》曰：“有戎勿恤，得中道也。”九二。戒惕而有呼号，夜晚会出现兵寇，不必担忧。《象传》说：出现兵寇而不必担忧，是因为取得居中的路。九二居下卦乾的中间位置，并且顺着初九的上进动向，取义牵涉到乾卦的九三。因为卦是由下往上走，在夬卦里九二一动就到九三的位置，就取乾卦九三来说明。这是个有趣的解释，等于是看到未来。这一爻辞用到乾卦的九三：“君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。”莫夜的“莫”是现在的“暮”，与“夕”同义。“号”与“有戎”，都取自夬卦的卦辞，涉及五阳和上六的紧张关系。九二以阳爻居柔位，阳刚之气稍减，并且居中而行，不致过分，是“有戎勿恤。”九二和九五同姓，不应，但也可以了解九五的位置和上六的碰撞，是一个“刚决柔”的难关。
天山遁卦上九爻辞及爻辞释义 1、天山遁卦上九爻辞 上九。肥遁，无不利。象曰：肥遁无不利，无所疑也。2、天山遁卦上九爻白话文解释 上九：远走高飞，退隐山林，无不利。《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。3、天山遁卦上九爻爻辞释义 爻辞的意思是：远走高飞，逃得无影无踪，无所不利。从卦象上看，上九居遁卦Zui高位，又在上卦乾之中，乾为天，可以任它遨游，有高飞远引而去，啸傲山林之意。因为上九既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，无论这时做什么，都不会有什么不利。占得此爻者，如果你能超越物质与欲望的诱惑，把感情从世俗中分离出来，你便能潇洒地遁去，既没有疑虑，也没有失落，还会有更重要的事等你去做。保持这种心境，你将会有更大的收获。二、天山遁卦上九爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，营谋获利，家肥业厚。做官的乐天知命，退居闲职。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运：乐天知命，安享天年。财运：人弃我取，退可得利。家宅：利于求财；私奔之虞。身体：过胖虚脱。三、天山遁卦上九爻动变卦解析 天山遁卦上九爻辞动变详解，天山遁卦上九爻动变运势吉凶解析插图 天山遁卦上九爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
shuilei屯卦初九爻爻辞详解 1、shuilei屯卦初九爻爻辞释意：“磐桓”：磐，通盘。磐桓亦作盘桓，在这里是徘徊不前的意思。初九位卦为震，震有震动、躁动的意思;列卦为坎，坎有收敛的意思。 坎在震上，大意是，处于震动不安的环境里，却收敛畏缩，可表徘徊难进之象。“利居贞”：意思是，利于静居固守而不发挥作用。屯卦本来就是阳气屯列不用之意;初九又正当一卦之初，处于全卦中的 Zui下方，位微势弱，本是难有作为之位;再加上列卦坎又素秉收敛之性，又具有 难以作为之性，虽在萌动之位，实不当动，故说利居贞。“利建候”：利于开始谋划封王建候之类的大业。屯卦初九，阳气刚刚具象屯列，虽说不能立即有所作为，但就建候立业 之类的大业而言，现在就着手开始谋划准备，则正当其时。2、shuilei屯卦初九爻爻辞意译：在屯列未用之初，由于自身刚刚出现，力量弱小，位置低下，要想前进，要 想有所作为，其道路必然是曲折的、艰难的，其行进情态必然表现为进退 徘徊之象。其实，审时度势，在目前这种情况下，适宜于安居贞静，而不适宜立 即展开具体行动。但由于人生苦短，建功立业，列公封候之大的大事业， 绝不能懈怠耽延，而应当及早开始谋划，此正其时也。3、shuilei屯卦初九爻爻辞评议：《道德经》说：“大器晚成”，英才的Zui终出世，大业的Zui后成就，在时间上， 往往表现为一个“晚”字。而在此之前，胸谋腹策，酝酿积累，则常常表现为一 个“早”字。这是因为，开始得越早，则积累的时间就越长，准备得就越充分， 暴发力就越强，Zui后的成功也就越大。初九又辞说，建立固定的都城，建立王宫，建立固定的居住地，有利于人民聚集居住而逗留，有利于国君治理邦国。
水天需卦九三爻辞详解　　1、水天需卦爻辞九三释意：　　“需于泥，致寇至”：泥，潮湿泥泞之地。寇，匪寇，敌军。这句话的意思是，等待宾客的地方邻近潮湿泥泞之地，在这样的环境里接待他国宾客，让宾客行动多有不便。这让宾客认为是对其本人及其所在国家的侮辱，当然会招致该国的侵犯。　　六四位卦为坎，坎为水湿，九三与六四相邻，可表邻近水湿之地，故说需于泥。九三位卦为离，离为才L仪;列卦为兑，兑为锋锐。以兑居离，离受损伤，这里可表等待宾客的礼仪大为缺失。兑又为冲击，在此可表侵犯。　　2、水天需卦爻辞九三意译：　　迎接别国宾客的环境，竟然邻近泥泞水湿之地，这使宾客在行动上非常不便。这种接待，让宾客极为不满，认为这是对其人格及其国家尊严的损害，必然会招致该国军队将来进行报复性侵犯。　　3、水天需卦爻辞九三评议：　　因为礼数不周，而招致侵犯，无论以后的胜负结局如何，就招待方而言，都属于因小失大。现实社会中，这种现象发生的主要原因在于，接待方气势凌人，傲慢无礼，无视甚至践踏宾客方的尊严。殊不知，无论是个人还是团体，无论其生存状况如何，尊严都是平等而不可侵犯的，若有侵犯，必遭报复。　　4、水天需卦爻辞九三爻意分析　　泥”为与水相接的泥淖之地，是险陷之地，“寇”指大灾祸。九三Zui接近上卦的坎体，身处河边的泥地，其处境非常容易招致寇至。此爻处需下卦之上，濒临坎险，又以阳居阳位，有刚亢躁进之象，若稍有不慎，则会致祸。　　5、水天需卦爻辞九三可断结果　　处此位者，因外毗邻上卦坎险之边缘，内有阳刚亢进之象，若谨慎行事，或处不败;若不择时机亢进犯险，则会自惹其祸。　　6、水天需卦爻辞九三自取之道　　得此爻者宜临险而镇静，谨慎而有节，不猝然犯险，时以警慎从事，则会保全已身，不致惹火烧身。